童年记忆的美好，源自那时侯的天更蓝，水更清。
村东的河畔养育了世代淳朴善良的人民和千亩丰裕的良田。而如今，这条河已不再是河，干枯而寂寞，没有任何生机，据说是为了支援首都人民饮水困难，而在上游进行了截流，每次回家经过桥头，内心都会感觉到对儿时清澈见底绿草依依的想望。
这条河叫拒马河，它有着神奇的特质和美丽的传说。神奇指得是它有四十里的长度居然在冬天寒冷的气温下不会冻冰！这在华北地区乃至北方都是极其少见的，后来科学家论证说这条河底下有什么样的矿藏，并且有几个开发商将附近的八百亩地购买了下来。
拒马河名字的由来，在县志里有着很多典故，其中最经典的两个是这样的；第一个，战国**有位大将军，擒获敌军首领后便单骑闯关回师，但是后面追杀不止，阵容庞大，恐得一场生死大战不可避免，大将军坐骑也已经筋疲力尽，当他们踏过一条河时，追兵已经赶到，将军欲转身浴血奋战，但正在此时，奇怪的事情发生了，敌军千百匹战马在这条河对岸即刻扬蹄嘶鸣，勒住脚步，大将军有幸得以还营，后来将军主持朝政，就将曾经一时传为佳话的这条无名之河奉为拒马河。
第二个典故，在我们县的西边有个地方叫涞源，而我们叫涞水，所以顾名思义，这条拒马河源自那个地方。那里有座高高的塔寺，从寺里涌出一股泉水，迎山而下，便汇流成河。古代时，这个寺庙有个方丈不以慈悲为怀，反而虐待寺内的小和尚，有个和尚叫小拒马，刚到寺里便被方丈安排每天下山取水并把一个个大水缸添满，小拒马一心向佛，没有半点怨言，只是每天早晨一旦水缸不满，方丈便会长鞭抽身，让小和尚遍体鳞伤。这日，苦不堪言的小拒马，又到山下挑水，回来途中，遇到一个白胡子老道，老道鞠躬向小和尚要些水喝，小和尚眼见道士面善并确是口渴，就让他喝桶中泉水，没想到道士一口喝了半桶，小和尚愁眉紧锁，不知如何是好，当道士知道若小和尚提半桶水上山等待他的就是酷刑时，道士便将手里的蝇杖送给了小拒马，告诉他只要水缸不满，用蝇杖一挥，水缸便即刻填满，道士说完遂踪影皆无。到了第三天，手痒了2天的方丈发现小和尚不下山而水无缺，就背地窥得事情缘由，拿起长鞭就是一顿抽打，小和尚在拼命挣扎时将蝇杖甩开，正在这时，从水缸里涌出汹涌之水，将方丈淹没，几年以后，塔寺的方丈叫拒马，而因甩杖冒出的这条离奇的河水就被人传叫为“拒马河”。
小时侯，在秋收时，经常与伙伴提着口袋拿着木镐到田地里去撅红薯，有时一天下来，背着一口袋的红薯就能高高兴兴的回家交差了，儿时最不愿做的就是到野地里割草，弄的满身都是口子，不过，把草晒干是可以交到学校勤工俭学的，就这样，在地里干活干累了，我们就会不约而同的赶到河边脱去衣服，向青蛙一样跳进温暖的河流，嬉戏、打闹、比赛、跳水，当然我们的游泳动作是纯天然的，从最普通的扎猛子到大多数人俗称的狗刨，再到泳姿煞失风景的自由泳和仰泳，在清澈的河水中，仿佛象一条条小鱼迂回潜走，好不快乐！饿了，就到岸上花生地里“偷”几束花生，或者到桑树林里采摘红透了的桑儿，成为我们儿时最甜的美食。
记忆深刻的，是在拒马河上有几个比较深的水潭，我们把他们取名叫“三木桩”、“南沙滩”、“北桥底”，因为一次惊险的经历，使我游泳的水平得到转折。那是一次很普通的集会，5、6个伙伴一起来到南沙滩，而我当时却还不能轻松的在深水中游弋。我和一个同伴在浅水的地方比较谁扎的猛子更远，当我扑通扎进水里，拼命的往前方拨弄，双脚还不停在水底登沙，好借助反弹力向前冲，没想到的是，当我憋不住呼吸，终于露出水面的时候，却发现我已经在深水区的中央，而脚根本就触摸不到水底，无力的我开始紧张恐惧，并在挣扎中向岸上的伙伴喊“救救我！”，后来伙伴跟我说，看到我喊叫一直认为是在开玩笑，当确定是事实后，一个叫二果的哥哥勇猛的冲下河，我已经感觉到有一个人将我抱起来，扶到岸上，失魂落魄的我竟然忘记了感谢，从那以后，不知是什么力量的驱使，我竟然一下子将各种游泳方式掌握了，不再害怕深水区，更不怕任何人向我挑战。
拒马河，是我童年记忆里抹不去的亮色，不管现在或者将来还能不能恢复梦里的神奇，我都将把它珍藏在美好的记忆里，更要感谢它孜孜不倦养育我的童年，滋润儿时的梦想，流动五彩斑斓的向往。还要向当年救过我的二果说声谢谢，即便是我背井离乡，也不会忘记你对我莫大的帮助！